8 Vị Phật Bản Mệnh Cho 12 Con Giáp Được May Mắn, Bình An

  Phổ Hiền Bồ Tát Bồ tát Phổ Hiền là vị Bồ tát được nói đến trong phẩm Nhập Bất Tư Nghì giải thoát cảnh giới, Kinh Hoa Nghiêm. Bồ tát cũng có mặt trong phẩm Phổ Hiền Bồ tát khuyến phát kinh Pháp Hoa. Sở dĩ Ngài xuất hiện trong hai bộ kinh Đại thừa quan trọng với tư cách là một đại Bồ tát thượng hạnh, thần lực vô song, vì ở Ngài nổi bật hai tư chất: hoàn toàn trong sạch và vô nhiễm.  Đức Phật dạy rằng: Phổ Hiền Bồ tát là trưởng tử của ba đời mười phương Phật, Ngài gánh vác các Phật sự quan trọng giúp cho Phật pháp tồn tại mãi ở cõi Ta Bà. Để thành tựu trọng trách ấy, Ngài cưỡi voi trắng sáu ngà đến thế giới chúng ta mà giáo hóa. Voi là loài thú mạnh nhất có khả năng kéo nặng khi đi ngược dốc, mà không loài thú nào có thể cản ngăn được bước chân voi. Vì vậy trong kinh, đức Phật thường ví Bồ tát hành đạo phải có sức mạnh, sức chịu đựng giống như voi. Tiêu biểu nhất cho ý nghĩa ấy là hình ảnh Phổ Hiền Bồ tát cưỡi voi. Voi ngài Phổ Hiền cưỡi không phải là voi thường, mà là voi trắn...

Thế giới của chư Phật không giống với chúng ta. Tại vì sao tất cả chư Phật Bồ Tát lại khuyên chúng ta đi đến Cực Lạc Thế giới? Ở đây có một đạo lý, Thế giới Cực Lạc là một hoàn cảnh tu học tốt nhất, nơi đó là một ngôi trường học do Phật A Di Đà đã xây dựng, chúng ta vãng sanh qua bên đó là đi cầu học, ở bên đó có thể nói là việc học của chúng ta ngày đêm đều không gián đoạn, thành tựu rất nhanh. Tại vì sao nói ngày đêm đều không có gián đoạn? Người ở thế giới bên đó không có ngủ nghỉ, thân thể và sức khỏe của họ rất tốt, thân thể họ giống như Phật A Di Đà, là thân Tử Ma Chân Kim Sắc. Chúng ta nghe câu này ở trên Kinh sẽ rất khó hiểu được ý nghĩa ở chỗ này. Tử Ma Chân Kim là ý nghĩa gì vậy? Lẽ nào cái thân thể này không phải bằng xương thịt mà là thân bằng vàng sao? Vậy thân bằng vàng ấy có cảm giác biết đau hay không, có còn cảm giác hay không? Phàm phu chúng ta phiền phức là ở tạ...

    1. Duyên hợp duyên tan, khi hợp thì không sanh tham luyến, khi tan thì cũng không bi thương, mãi mãi gìn giữ tâm bình thường của bạn. Bình là bình đẳng, không khởi sóng động, thường là vĩnh viễn giữ gìn cái tâm bình lặng đó của bạn, tâm thanh tịnh không khởi sóng động, trong nhà Phật có một danh từ gọi là Tam muội (chánh định), cũng gọi thiền định. Cho nên thiền định không nhất định ngồi chéo chân quay mặt vào vách, thiền định chân thật chính là mỗi giờ mỗi phút đều giữ gìn tâm thanh tịnh, tâm bình đẳng, đó là chánh định, nên gọi là đi đứng nằm ngồi đều ở trong định. Vào được cảnh giới này, trong Phật Pháp gọi là Thánh Nhân, đó là Phật Bồ Tát, vậy thì không phải là người thông thường. Người thông thường luôn là có tâm tư, tâm tư luôn là không tránh khỏi tham-sân-si-mạn, những phiền não này đang làm chủ.   2. Phiền não tập khí quá sâu, quá nặng, chẳng thể sửa đổi trong một sớm, một chiều, nhưng nhất định phải thay đổi. Thay đổi là gì? Mỗi năm một nhẹ hơn, mỗi tháng một...

    Hỏi: Tạo tội chướng đã nhiều vì sao niệm Phật 10 niệm có thể diệt tội nhiều kiếp được? Đáp: 10 câu hiệu Phật nhất định trừ diệt được các tội trong nhiều kiếp. Vì sao được biết? Xin đem vài thí dụ để giải thích. Có người chứa củi một ngàn ngày, chỉ cần châm một mồi lửa nhỏ thì đống củi ngàn ngày bị cháy trong nửa ngày là tiêu sạch. Tội nghiệp phiền não cũng như đống củi, niệm Phật cũng như mồi lửa, tội chướng từ vô lượng kiếp đến nay do một công đức câu niệm Nam Mô A Di Đà Phật mà tất cả tội chướng đều tiêu diệt.    Tội chướng cũng như ngôi nhà tối, niệm Phật cũng như đèn sáng. Nhà tối ngàn năm, đèn sáng vừa chiếu đến các bóng tối liền trừ, công đức niệm Phật lại cũng như thế. Tội chướng từ vô lượng kiếp đến nay do công đức niệm...

Hiện tướng Tỳ Kheo, trong hàm ý muốn độ tận chúng sanh điều trước tiên tự mình phải thoát khỏi sự ràng buộc của sanh tử, mà muốn như vậy quả vị A La Hán không thể không chứng đắc. Tay phải cầm tích trượng, trên đầu tích trượng có mười hai khoen tượng trưng cho Thập Nhị Nhân Duyên, tám khoen tượng trưng cho Bát Chánh Đạo, sáu khoen tượng trưng cho pháp Lục Độ, bốn khoen tượng trưng cho Tứ Thánh Đế. Nếu một vị hành Đại Thừa Bồ Tát mà thiếu một trong các pháp này thì khó có thể thành tựu đạo Bồ Đề. Tay trái Bồ tát cầm hạt minh châu biểu thị trí tuệ. Biểu thị Bồ tát ngoài tâm đại bi ra cần phải cụ túc trí tuệ, vì trí tuệ là ánh sáng quang minh nhất, đủ công đức và oai lực soi sáng tất cả khắp chốn u minh khiến cho chúng sanh hiện đang bị giam cầm trong ngục tối trông thấy ánh sáng trí tuệ đều được thoát khỏi khổ đau. Ngài Địa Tạng Đạ...

Nam Mô A Di Đà Phật 1. Niệm Phật, Tụng Kinh, Lạy Phật : Niệm phật một câu phước sinh vô lượng, lạy phật một lạy tội diệt hà sa, tụng kinh tăng trưởng trí tuệ vì chúng ta là người trần mắt thịt nên niệm Phật, lạy Phật, tụng kinh chú không thấy phước sinh, phải nhớ tinh tấn hành trì thì bạn sẽ tăng trưởng công đức và thân tâm an lạc, vận mệnh cũng sẽ được thay đổi. 2. Hiếu Dưỡng Cha Mẹ : Chữ hiếu đứng đầu trăm việc thiện, công đức hiếu dưỡng cha mẹ bằng công đức cúng dường mười phương chư Phật, phải nhớ yêu thương chăm sóc báo hiếu ( phụng dưỡng ) cha mẹ bạn được phước giàu sang, vận mệnh của bạn sẽ thay đổi. 3. Bố Thí : Công đức bố thí cho một người bệnh tật hoạn nạn khó khăn rất lớn, nhớ áp dụng vận mệnh của bạn sẽ thay đổi  4. Cúng Dường : Cúng dường Tam Bảo, Tam Bảo đệ nhất phước điền dù chỉ gieo một hạt cũng thu hoạch lớn lao ,công đức vô lượng, nhớ áp dụng tùy tâm cúng dường thường xuyên vận mệnh của bạn sẽ thay đổi   5. Phóng Sinh: Phóng sinh công đức vô lượn...

Phật nói Kinh Thập Vãng Sinh A Di Đà Phật Quốc ghi chép là: Đức Phật bảo Đại Chúng: “Sau khi Ta diệt độ, hãy thọ trì Kinh này, trong tám vạn kiếp,  rộng  tuyên  lưu  bố  cho  đến  một  ngàn  Đức  Phật đời Hiền  Kiếp  (Bhadra-kalpa),  khiến  khắp  các  chúng  sinh  được  nghe  biết,  tin  tưởng, ưa  thích  tu  hành.  Người  nói,  người nghe đều được sinh về nước của Đức Phật A Di Đà. Nếu có người thuộc nhóm như vậy  thời  Ta  từ  ngày  hôm  nay  thường  sai  khiến  25  vị Bồ  Tát  hộ  trì  người đó, thường khiến cho người đó không có bệnh, không có bực bội. Hoặc Người (Manuṣya), hoặc Phi  Nhân  (Amanuṣya)  chẳng được  dịp  thuận  tiện  gây  hại. Đi, đứng,  ngồi,  nằm không có kể ngày hay đêm thường được an ổn.   Nếu có ch...

Chắc hẳn có nhiều người như tôi khi nhầm tưởng đức Địa Tạng Vương Bồ Tát và Mục Kiền Liên Bồ Tát là một người. Bởi khi chiêm bái các tranh ảnh, tượng của đức Địa Tạng Vương Bồ Tát và Mục Kiền Liên Bồ Tát, chúng ta nhận thấy hai ngài có nhiều điểm tương đồng về trang phục, tay đều cầm tích trượng. Chính vì những điểm giống nhau đó nên nhiều người khi dùng hình ảnh minh họa cho bài viết hay in trên các ấn phẩm truyền thông có sự nhầm lẫn. Trong bài viết dưới đây, với vốn kiến thức còn nông cạn của mình, tôi xin trình bày một số điểm khác biệt về hình tướng cũng như hạnh nguyện của các ngài để mọi người có cái nhìn rõ hơn về chủ đề này. Trong Kinh Địa Tạng, có nêu ra hình ảnh của hai người con báo hiếu cứu mẹ. Một là, ở phẩm thứ nhất, tiết mục 5, nói về Bà La Môn nữ cứu mẹ. Hai là, ở phẩm thứ 4, tiết mục 4, nói về Quang Mục cứu mẹ. Vì hiện nay hầu hết mọi người vẫn quen với hình ảnh của Quang Mục nên trong bài tôi xin viết về hiếu tử Quang Mục vốn là tiền thân của Bồ Tát Địa Tạng, để tạm ...

Dược Sư Lưu Ly Quang Phật là vị Phật thông suốt tất cả y dược của thế gian và xuất thế gian, Ngài có thể chữa trị hết tất cả những thứ bệnh khổ của chúng sinh, những điên đảo vọng tưởng do tham, sân, si phiền não gây ra. Ánh sáng của Phật Dược Sư thật không thể nghĩ bàn: “Trong ngoài sáng suốt, tinh sạch hoàn toàn, không có chút vẩn đục, ánh quang minh chói lọi khắp nơi” chiếu đến đâu đều phá hết những tăm tối vô minh của chúng sinh; đem lợi lạc và diệt trừ tất cả những bệnh khổ về thân và tâm, khiến cho họ xa lìa mê vọng mà hướng đến giác ngộ, giải thoát.  Dược Sư Lưu Ly Quang Phật Hạnh Nguyện Của Đức Phật Dược Sư : Đức Phật Dược sư là một đấng giác ngộ có lòng bi mẫn vô lượng đối với hết thảy chúng sinh. Ngài hộ trì chúng sinh tránh khỏi những đớn đau về tâm hồn và thể xác, khỏi những hiểm nguy, chướng ngại và giúp họ trừ diệt tam độc tham - sân - si, cội nguồn của mọi bệnh tật và nguy hại. Ngài là đấng Y vương Toàn giác. Khi còn đang hành đạo Bồ Tát, Ngài đã phát ra 12 nguyện lớ...

Quy y khắp cả Hư Không Giới Ba cõi thanh tịnh, nhân bình đẳng Tính đẳng Pháp Quang , đạo Chính Giác Biến hóa người Trời, thân lợi lạc Hiện ở Thập Địa Tự Tại Vị Hành Thí Nguyện lớn độ chúng sinh Công Đức tướng nghiêm, tên Phổ Hiền (Samantabhadra) Nay nói Chân Ngôn Bí Mật Giáo Bấy giờ Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát muốn hiện biến hóa rộng lớn nên nhập vào Tam Ma Địa tên là Tam Giới Đại Tự Tại . Vào Tam Ma Địa này xong, từ cõi Hư Không trong sạch hiện vô số thân giống như cát bụi tràn khắp tất cả Thế Giới của Đại Thiên. Khi ấy hết thảy Như Lai ở tất cả cõi Phật đều duỗi bàn tay phải xoa đỉnh đầu Phổ Hiền Bồ Tát Ma Ha Tát và khen rằng:” Lành thay ! Lành thay Phật Tử ! Nay ông nên nói Pháp Nhất Thiết Phật Mẫu Tối Thượng Đà La Ni “   Lúc đó từ thân của Phổ Hiền Bồ Tát tỏa ra ngàn ánh sáng chiếu khắp mười phương, tất cả cõi Phật đều chấn động. Liền nói Đà La Ni: Đát nễ-dã tha: An, nẵng mô nẵng ma sa đát-phộc bộ phộc nễ thấp-phộc la , ma hạ bộ nga dã, a tam ma tam ma, a di đá sa ma, a...